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我們住的相倉『五ヨ門』民宿創立時間是1971年,

目前的經營者為第二代。

中田家的合掌屋已經有將近200年的歷史,

但主人並不知道確切的建造日期,

只能大概計算出他們一家人在這座房子住了十代左右。

合掌屋民家始建的時間一直是當地歷史學者頭痛的問題,

少數大戶人家可以透過棟札

(“棟札”是房屋的建築紀錄,通常寫上建造年份與木匠名字。

棟札有時候是以木片形式出現,有時直接刻在建築物上。)

或工匠在建材內側的留書推測建築或裝修時間,

大部分的農家則完全找不到相關紀錄。


五箇山冬天多雨雪,民宿主人特地為住客準備了油紙傘與木屐。

這把油紙傘品質超好,凱羅貓和mamao四處都找不到一樣的油紙傘,

離開前,忍不住用僅有的幾個日本字連比帶寫地詢問中田先生,

可不可以賣一把給我們。

中田先生說,這十多把傘是向紙工廠特別訂作,

抱歉啦,不能賣~~
 

合掌屋的23樓以前是養蠶造絲的地方,

由於其特殊的三角屋頂結構,所以內部空間特別寬廣,

我們一進房間就嚇了一大跳,

這裡至少可以住得下二十幾個人吧!

這張照片只照到房間的三分之一喔!

外表古老的合掌屋,

裡面其實還蠻現代的喔,

方便度和住一般日本民宿沒什麼不同。

火爐在舊式的合掌屋中扮演非常重要的角色,

兼具除蟲、防潮、防霉、、等等實用功能,

在改造過的現代合掌屋中,

實用功能雖然大大減少,但依然是起居室中的中心點,

晚飯後,主客齊聚在這裡聊天喝酒,

右上角那張是主人端出來請大家喝的小米酒,比外面賣的香醇許多喔。

這天晚上,除了我們三個之外,還有八個客人。

三對是來自北海道的公公婆婆,

另外兩位將近八十歲的爺爺,

則是當天早上從京都開了七八小時的車來到相倉的。

爺爺們看起來一點也不像要八十歲了,

尤其是負責開車的那位,簡直就是六十幾的模樣呀!

看得出他們真的很享受這樣的旅行喔,

等貓們到了七八十歲,還能開著像SOLIO一樣的小車到處去旅行嗎?

民宿主人從傍晚已經開始在客廳裡炭烤いわな,

老實說,旬味工坊的比較好吃說~~

不過,這樣的景象加上瀰漫在起居室裡的烤魚香氣,

還是讓人食指大動口水直流喲~~

合掌屋內幾乎都會有一個特別的房間做為供放佛壇之用,

與一般日本人只在葬禮時才採用佛教儀式的“葬式仏教”不同,

當地的淨土宗信徒是真正的佛教信仰者。

他們對佛壇的重視,可以由屋內格局配置看出。

首先,神壇一定是設在遠離廁所的地方,

而且,鄰居之間在建造廁所時還會互相牽就對方的神壇位置。

還有,佛壇一定是靠外牆而設,這道牆還做了特別的裝置可以從外面打開,

這是為了確保即使遇上火災也能從牆外救出佛壇。

由歷史記錄及民俗館的展示,可以見到整座舊式合掌屋內部非常簡樸,

只有這個放置佛壇的房間特地鋪上榻榻米,並作簡單的裝修。

根據記載,這間房間除了每日供佛外,

只在招待僧侶、貴客或婚喪喜慶之類的特殊場合才使用,

現在,民宿主人是把這間房間當作其中一間出租的客房。   

15世紀中期的室町時代(1333-1568)

本願寺第八代法主蓮如(1415-1499)以越前吉崎(福井縣北部)為根據地,

在北陸(石川縣、富山縣、福井縣)與飛騨(岐阜縣)積極傳播淨土信仰。

山在室町時代隸屬於加賀國,江戶之後稱加賀籓

著名的一向一揆在加賀國發生時,

當地的淨土宗信徒響應蓮如的號召,

推翻加賀守護富氏建立了一個長達百年的自治政權(1474-1580)

一向一揆,是室町時代後期(1477-1573),

由信仰佛教一向宗的農民所發起的農民戰爭)

今日,一向一揆的痕跡竟在一個意想不到的地方保留了下來。

民宿內提供的晚膳,是一種結合了報恩講料理和鄉村料理的餐點,

報恩講料理指的是每年12月,為紀念真宗祖師親鸞(1173-1262)

村人與親戚一起聚餐並邀請一位僧侶同席宣講佛道。

「講」曾經是真宗教團的基本組織單位,

 15世紀時蓮如為了加強組織的向心力與教徒的信仰而設置。

每個寺院和道場最少有一個

多則4-5個,每一的信徒人數在數十到數百人之間。

一向一揆發生時,成為了信徒集會的場所,

並進而發展成一個武裝團體。

經過過去這數百年淨土真宗組織的起落,

到今日已經變成村民年末時結合宗教信仰與家族聚餐的活動,

報恩講料理”則成了民宿和餐廳的賣點。

 

我們一邊吃 ,菜一邊不斷地上,

根本來不及照相~

而且,民宿提供的免洗筷讓對氣味敏感的阿貓十分痛苦,

新鮮好吃的飯菜因為免洗筷散發的強烈臭味而在味道上大打折扣。

看著其他人吃得那麼津津有味,

阿貓好後悔沒帶環保筷呀!!!

本來以為中田太太背著忙進忙出的娃娃是她的孩子,

晚上,爸爸回來,才知道原來中田太太是阿嬤喔!

隔天的早餐,還是豐盛的很,

不過,唉~阿貓又要再次與免洗筷奮戰~

下次,無論去哪裡都要記得帶環保筷!

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